Los universitarios operadores de segunda

De 1975 a 1982, el experimento de crecer con una masa crítica de científicos formada en el extranjero fracasó, se creó en sistema nacional de investigadores que impulso la producción  y dio becas para poder subsanar los bajos salarios de los investigadores y la fuga de cerebros.

El Sistema Nacional de investigadores, está a discusión, como lo demuestran sus reuniones periódicas, pero ha generado un buen número de investigadores que hicieron el esfuerzo de obtener posgrados para obtener las becas y los estímulos económicos que trae consigo el sistema. Esto tiene como desventaja que no se fomenta la docencia, durante los últimos años, no se han hecho reformas en la UNAM y ésta ha empezado a perder en los concursos de medicina a nivel nacional. La consolidación de una ciencia mexicana está  ligada a los cambios en el nacionalismo mexicano  y su aceptación del capital transnacional con su carga de innovación.

Hay una relación entre el nacionalismo pobre e innovación en relación con el capitalismo transnacional que trajo consigo una ampliación y  consolidación de la industrialización. La UNAM no está produciendo este tipo de técnicos y solo dota a pequeñas y medianas industrias de operadores de equipos viejos y maquinarias de generaciones pasadas.

¿Innovación?

La UNAM no cumplirá las funciones que los grandes centros de producción  tienen: Stanford, Austin o Cambridge Massachuset tienen. Nuestra Universidad está hecha para la politización y la radicalización de los jóvenes. Marcada por el anarquismo precursor de la Rev Mex se educa para hacer a los jóvenes rebeldes. La autonomía es un fuero del medioevo quien necesita de libertad para escoger la mejor manera del crecimiento económico: los economistas nacionalistas y los burócratas en busca de promoción.
¿Qué sabe un muchacho de veinte años sobre la conveniencia de cerrar un grupo o no?: perversión o incapacidad de las autoridades.

Fases lentas de desarrollo tecnológico

De 1950 a 1970, las universidades latinoamericanas, juegan un papel importante en la formación de la política científica. En 1970, lo anterior cambia para darlo a agencias especializadas como el Conacyt, quien implementa un Plan Indicativo, que tiene como primer objetivo dotar al pais de una masa crítica de científicos enviando a recién graduados al extranjero. Este proyecto no es tan ambicioso, ni tan orientado como el coreano. Corea del Sur había enviado, durante su segundo plan quinquenal a graduarse a las mejores Universidades del mundo a 3000 doctores en física. lo que explica el éxito de sus consorcios y hasta la nueva forma de producción el : toyotismo.
En México la educación no es vista como inversión sino como gasto social. ¿Cuanto se gasta en sostener un sindicato ineficiente y bajos índices de eficiencia escolar?

Cuarenta años despues del cambio en la ciencia, la UNAM se maneja como la Real y Pontificia

Desde 1971 en que se fundó el CONACYT, se puede decir que hay una última etapa del desarrrollo científico en México. A pesar de la incertidumbre política, muchas disciplinas: de las ciencias sociales y del comportamiento se consolidaron. Todas las disciplinas pueden aportar al problema de la inseguridad y la violencia.
Por eso resulta restrictivo y empobrecedor, el documento Carpizo o la llamada solución universitaria. El informe del ex-rector resulta una descripción histórico social que no es exclusivamente resposabilidad de los jueces.
Con una gran variedad de especialistas de primer nivel, encargar a un gremio conocido precisamente por su falta de objetividad pero importante en número y tradición resulta sospechoso de las alianzas trazadas por Narro para obtener la reelección. Lo cual revela una profunda ignorancia de la institución y de las nuevas tendencias que la recorren.

Economistas entrenados en Estados Unidos o “Nacionalistas”

Sarah Babb “En su proyecto: México. Los economistas del nacionalismo al neoliberalismo” establece un estudio básico sobre los economistas mexicanos, los mexicanos o técnicos mexicanos son la esperanza para racionalizar al país desde Raymond Vernon. Hay anécdotas que cuentan como estos técnicos mexicanos eran entrenados en los Estados Unidos para mejorar las relaciones bilaterales con ese país. Sí México nos entrega a sus élites nosotros podemos gobernar México; eso es un exceso, pero demuestra el temor que había por que la enseñanza de los Estados Unidos una nación pragmática, que establece su relaciones en la base al empirismo y al cálculo, pudiera tener en un país con una ilustración naciente.

“Proyecto: México” como decía establece las relaciones entre los nacionalistas de los técnicamente entrenados en Estados Unidos, tecnócratas o neoliberales, el problema del Neoliberalismo, si somos estrictos viene del siglo pasado, durante los años 40´s y hasta los 70´s, el modelo proteccionista generó economistas propios al Estado y su relación con el mercado, ya sea como profesores o como empresarios.

Ser economista sin entrenamiento en los Estados Unidos, sólo con una maestría en Inglaterra, y apenas la teoría de la acumulación basada en Rosa Luxemburgo o Joan Robinson, es un tanto pretencioso para ser comentarista de la realidad económica nacional. Insistir en el Neoliberalismo, una historia de hace 32 años, es ser necio o no leer un libro por no decir la bibliografía existente, la necedad mayor no se sabe si es del canal, del medio o del comentarista por presentarse en ese estado.

Decir que el Estado debe regular que el mercado no lo es todo, es por lo menos ignorancia, una economía es un mercado, pero ignorar el momento fundador de la ciencia, cuando Adam Smith establece los mecanismos generales de la riqueza de las naciones, es ignorar el conocimiento económico. Regresar al mercado perfecto, simple de competencia, es el ámbito de las excusas neoliberales. Hay quizás un mito y ese es el regreso a la Ilustración

Una interpretación de rebeldes primitivos de Hobsbawm

Yo no lo he dicho, fue Octavio Paz quien lo afirmó: no tuvimos Ilustración. El regreso a ésta es el momento en el que se cuestiona por una parte esta etapa histórica. Por cierto, quien lo afirma es Jonathan Israel, quien en su estancia en el COLMEX a principios de los 60´s, estudió el impacto de la sociedad indígena a la sociedad estamentada. Ahora afirma un regreso al Iluminismo que la pos-modernidad ha causado a una sociedad con una modernidad que pensábamos madura, sin embargo este cambio social ha sido cimentado  en la desigualdad que trajo consigo.

Para el caso mexicano podríamos decir: los años de auge de 1982 a 2011, han generado un desequilibrio  en una sociedad donde la modernidad no estaba lo suficientemente arraigada  y ha producido un impacto negativo. Por este concepto entiendo, una relación en la cual el pensamiento práctico no ha sido asentado como en la primera mecánica y sus ecuaciones matemáticamente simples vistas desde  la actualidad. Estas ecuaciones sencillas y mecánicas daban a su vez maquinas poco complejas alejadas de los “baby machines” de hoy. Del mal y su perversidad, aunque el mal no existe pues si somos congruentes con el discurso de la Academia de Letrán de Ignacio Ramírez, no hay un ente superior al terrenal. Este principio de materialismo elemental, no se asentó en casi dos siglos y medio y nuestro capitalismo se fundamentó en una base profundamente tradicional.

Exposición de la Colección Monsivais sobre el totalitarismo de derecha

Monsiváis sabía muy bien que México era un país católico con un pasado contrarreformista fuerte. Si bien no usa conceptos como Antiguo Régimen , y reconoce sólo en el liberalismo un momento de ruptura histórica, sabía por experiencia propia del autoritarismo (y, aún totalitarismo) subyacente a la modernización capitalista de la segunda mitad del siglo XX.  

En la exposición que se exhibe en estos días en el Museo del Estanquillo, en el centro histórico de la Ciudad de México, encontramos desde reportes obtenidos en los archivos nacionales de Washington, DC acerca de la contribución del general Juan Andrew Almazán al partido nazi, hasta una magnífica edición de Salvador Abascal sobre su experiencia en la colonia María Auxiliadora, prologada por Salvador Borrego.

El conocimiento de Monsivaís sobre la cultura mexicana no deja de sorprendernos. No se ocupaba de un sólo aspecto sino poseía una visión integral. Por la importancia histórica de esta exposición para el estudio de la derecha mexicana, sería conveniente un catálogo de la misma.   

Hacia un gobierno mundial

“A pesar del terrible clima, China se poblará cada vez mas y mas y acabará por triunfar del despotismo”, esto lo afirmaba Montesquieu en “El espíritu de las leyes” en 1748.

 Durante años amenazada por la hambruna, el mal gobierno y también por el desorden que da la escasez de la subsistencia. No obstante que su burocracia remediaba rápidamente estos excesos: el príncipe es informado con precisión por este cuerpo, la” burocracia celeste” que Étienne Balázs  analiza, también encontramos que durante varios años, ha habido intentos por occidentalizarlos como es el caso de la dinastía Ming, en donde los jesuitas estuvieron tan identificados con ellos que fueron advertidos por el Vaticano de su admiración a Confucio, también se trató de atraer a China por la vía del crédito a principios del S. XIX.

Este país que ha tenido una historia milenaria, y que a menudo se toma como sofisticada, ha tenido problemas en cuanto a una imagen más refinada como país libre y democrático.

Si su reacción del 6 de agosto fue condenar el curso excesivo de la deuda por parte de los Estados Unidos, esta imagen está dentro de la visión de una nueva clase media y rica que se ha formado en los últimos 25 años quiere dar.

Según noticias publicadas por el New York Times el 7 de agosto, y con motivo del accidente de7 tren, hay fracciones dispuestas a las reformas, como el primer ministro Wen Jiabao, y una minoría de 9 miembros del Partido Comunista, los cuales se oponen a las reformas mundiales. Es por esto que esta mundialización tiende a la transnacionalización no solo económica, si no ideológica, y el ideal de esta convivencia internacional llamada: el gobierno mundial.

Oposición en el régimen presidencial mexicano

La oposición en regímenes presidenciales como el nuestro es considerada,  si no logra mantener los equilibrios necesarios para el cumplimiento de las funciones institucionalmente otorgadas al poder legislativo, como un obstáculo para la marcha del gobierno y hasta una causa de quiebra de las democracias.

Por eso hay autores, como Juan Linz, que plantean la necesidad de adoptar medidas de ingeniería constitucional, para otorgarle a la presidencia la posibilidad de cumplir con la tarea de conducción del Estado. En un ejemplo histórico podríamos citar el nacimiento de la V República Francesa en 1959 como resultado de la necesidad de establecer equilibrios para impedir que la oposición se convierta en una confrontación de diversas fuerzas políticas incapaces de lograr acuerdos para superar la parálisis gubernamental. Es decir, la oposición puede caer en excesos que pueden llegar al extremo de destruir una democracia.

El Partido de la Revolución Democrática es un actor institucionalizado que puede llegar a comportarse como un partido anti-sistema.  El peso de las ideas, de los principios ideológicos que sustentan, al menos en el papel, las posturas del PRD, se ve disminuido por la confrontación interna entre los grupos que dividen a este partido. La vida política del país ha sido impactada negativamente por la lucha interna entre las corrientes, por motivos diversos, tales como los cargos partidistas, las nominaciones a los cargos de representación popular o aún la postura a adoptar frente a los diversos problemas que se debaten en el Congreso. Los costos de esas confrontaciones se observan en la conducción política de México y lo veremos en los meses por venir.

CREEL Y LOS PARTIDOS

El ex Secretario de Gobernación Santiago Creel declaró, que los partidos políticos gastan 3mil millones de dólares, y también ha enviado una iniciativa de ley, donde busca la trasparencia de los partidos. Nadie está en contra de que  los partidos políticos sean transparentes, pero decir que, 3 mdd en once  años es mucho dinero, aunque es una cantidad importante, como el comercio mexicano con China o Canadá, un millón de dólares diarios, aun y con todo el desperdicio que pueda haber en el IFE, es un poco exagerado. Si el país ha organizado elecciones pacificas durante este periodo, y ha dado legitimidad al régimen, esta cantidad no es cara. Los partidos políticos son las empresas encargadas de llevar a los ciudadanos a votar, y desde el momento en que existe el sufragio son necesarios a pesar de todos sus vicios, carencias, tendencias oligárquicas y partidocracia.

También selecciona al personal autorizado de ocuparse de este tipo de actividad: la política. Las funciones son múltiples, y los beneficios en México los hemos desvirtuado, debido a  la proporcionalidad  fue funcional en un momento y ahora no representa al país, el IFE podría funcionar con menos dinero pero somos dados a la suspicacia y esa falta de confianza tiene costos.

Sesenta y siete años después de Bretton Woods

Sesenta y siete años , pueden ser poco en  la vida de un hombre bien conservado, sobre todo de los hippies y gente del underground generacional que quiso sin saber por qué un cambio en los años 60´s. No sabían por qué pero ellos deseaban otra cosa, hijos de la prosperidad, plantearon un serio problema al sistema capitalista. Este mismo sistema que logró superar  la Guerra Fría, el anti- capitalismo interno.Logra ser un supercapitalismo en términos de Robert Reich, o lo que también han llamado un cambio de modelo de Wall Street a Maine Street, es decir, un crecimiento con equidad propuesto por Blustone y Harrison, en su libro “Prosperidad”. Propuestas sobre el desarrollo de Estados Unidos sobran, una formación social tan rica está llena de propuestas, George Soros el millonario húngaro, llamó a una conferencia sobre Bretton Woods en meses pasados.

 Estados Unidos saldrá del problema, las propuestas de un nuevo capitalismo basado en energías limpias y sustentables y en una cantidad de multiplicadores de la industria de la salud, la industria farmacéutica, mejorarán al ser humano y crearán riqueza, están a la vuelta de la esquina.

Lo que llama la atención, es que si bien, su Constitución es muy ligera, de apenas unas cuantas páginas, sus redactores Hamilton, Madison y Jay, escribieron para la segunda versión un tratado sobre el régimen y el sistema, libro que se llama el “Federalista”, el cual en esta ocasión fue rebasado por el espíritu faccioso y partidario.

Aumenta 11.7% el suicidio de niñas de 10 a 14 años en México

Según Raymond Aron :

El libro que Durkheim consagró al tema del suicidio está estrechamente vinculado con el estudio de la división del trabajo. En general, Durkheim aprueba el fenómeno de la división orgánica del trabajo, viendo en él un desarrollo normal y, en definitiva, feliz de las sociedades humanas. Considera positiva la diferenciación de los oficios y los individuos, la regresión de la autoridad de la tradición, el dominio cada vez más acentuado de la razón,  el desarrollo de la parte correspondiente a la iniciativa personal. No obstante, observa igualmente que no siempre se siente el hombre más satisfecho de su suerte en las sociedades modernas, y señala de pasada el aumento del número de suicidios, expresión y prueba de ciertos rasgos, quizá patológicos, de la organización actual de la vida en común.

El que en México haya esta xenofobia, va mas allá de una pérdida de valores o anomia, como encontró  Durkheim en su clásico. Es una situación general que se vive de Cd. Juárez a Toluca y ahora en Morelos, muestra que el teorema el grado de libertad de una sociedad se mide por el grado de libertad que tienen las mujeres; muestra un atraso ancestral y profundo en nuestro país.

La falta de educación sexual, la ausencia de separación de los sexos, que los haga ver separados y diferenciados provoca un estado de Antiguo Régimen, en desacuerdo con nuestra modernidad económica y social.

Ya en 1974 María Luisa Rodríguez Sala de Gomezgil en su libro “Suicidios y suicidas en la sociedad mexicana”, ve el problema aumentar  en las mujeres, más que en los hombres, desde los años 60´s osea la tendencia tiene por lo menos cincuenta años, lo equivalente a un tiempo histórico largo el cual la hace correlacionarse con nuestra modernización y urbanización.

En su libro: “Ciudadanía, modernización y derechos políticos. El caso de Ciudad Juárez”, donde se ha visto un escandaloso número de feminicidios. José Eduardo Borunda ve una movilización de derechos cívicos y locales, no coincidente con el grado de criminalidad observada. ¿Es acaso esta anomia una pérdida de los valores tradicionales no sustituidos por consistentes elementos modernizadores?

Breve relato del seminario del día viernes 29 de julio de 20011. “Política social y gobiernos de derecha en México 2000-2011” en Iztapalapa:

Teniendo como sede la sala 2 de Seminarios de UAM-Iztapalapa, la Dra. Laura del Alizal Arriaga, adscrita como académica externa al  proyecto PAPIIT coordinó y condujo el seminario. Se discutieron como eje central de éste, dos documentos de la Dra. Griselda Macías, así mismo  participante externa: “La ideología demócrata cristiana” y “La propuesta demócrata cristiana en México”, la profesora de tiempo completo de la Universidad Autónoma de Aguascalientes, fue comentada por mí, le mencioné la utilización de la filosofía y la lógica analítica, que da precisión a los conceptos a diferencia de la subjetividad de algunas escuelas de ciencias sociales a la definición misma de ideología.

Posteriormente el Dr. José Luis Hoyo hizo una fulgurante exposición  sobre la juventud de Niklas Lhumann, y su experiencia en la reconstrucción alemana. La exposición del Dr. Hoyo es el resultado de una investigación sobre el autor de “Sistemas sociales. Lineamientos para una teoría general”. La investigación del profesor Hoyo es de larga data y su destreza pedagógica, esclarecieron el concepto de ideología y oposición.

La participación de los jóvenes becarios del proyecto Abril Espindola y Manuel Vega sobre la escuela primaria, y la educación sexual en jóvenes, durante éste periodo de diez años de práctica y adhesión del PAN a la Internacional Demócrata Cristiana, fue también brillante. El tesista de la Universidad de la Ciudad de México Zuriel Mendoza enriqueció con su intervención la propuesta de Manuel Vega

La maestrante Leticia Cardiel, envió un documento sobre iniciativas en salud y educación, será quizás el eje conductor de los trabajos anteriores, y el de la becaria del Verano de la Investigación Científica de la Academia de la Investigación Científica AIC, egresada del Colegio de Bachilleres: Diana Salazar, quien había sido recibida amablemente para entrevistarse y consultar información y documentos de la fundación Konrad Adenauer. También Mayan Valderrabano  Becaria del Verano de la AIC, a pesar de su estado de salud envió una colaboración, que sin duda servirá como insumo para el paper, que el que esto escribe.

Todo se realizó en un ambiente de cordialidad y hospitalidad académica de la Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa, conducido por la Dra. Laura del Alizal.

¿Somos propensos por naturaleza los mexicanos a las adicciones?

Estamos ante una paradoja de los tiempos modernos que depende del espíritu de EROS del
individuo. Si la sociedad necesita a EROS contra TANATOS, eso explica su actual
regreso a la necesidad de vida espiritual y en el caso mexicano, su vuelta al
cristianismo y principalmente al catolicismo y a las diferentes sectas y
religiones.


Con la gran transformación vivida del paso de la sociedad urbana
a rural. Con el impacto tecnológico de 1971 y los constantes cambios, las
sociedades se han vuelto conservadoras. Es por eso que a partir del año 2000 la
alternancia favoreció al PAN y no a la Izquierda.

"Cae la noche en Teotihuacán. En lo alto de la pirámide
los muchachos fuman mariguana, suenan guitarras roncas" Este es el
conocido poema del único premio Nobel de Literatura que fascinó a la sociedad underground de los sesentas y
setentas. De todas partes del mundo llegaban al Embajador en la India cartas de
jóvenes inconformes felicitando al poeta. De hecho en "Corriente
alterna", Paz se manifiesta por el uso de drogas.


Es conocido que Artaud vino a México en busca del peyote.
Son espléndidas las letanías de Marlia
Sabina. ¿Qué decir de los libros de Carlos Castañeda. Las prácticas con drogas
son comunes entre los indígenas y hay chamanes para controlar la experiencia.


El consumo de drogas se ha generalizado en el mundo. Ramón de la Fuente en "Psicología Médica.
Nos advierte sobre su uso médico nocivo, aunque según la encuesta manejada por
él: no lo somos.


En su discurso de ingreso al Colegio Nacional, María Elena
Medina Mora la discípula más importante del anterior. Por cierto,
miembro del grupo de los 12 apóstoles de Fromm y fundador del Instituto
Mexicano de Psiquiatría que actualmente lleva su nombre y dirige la Doctora
Mora nos dice: “se asume también que todas las personas que consumen son
iguales cuando en realidad hay importantes variaciones genéticas y de
desarrollo que hacen a unos individuos más vulnerables que otros para experimentar con drogas y para
desarrollar dependencia”.


También nos dice que México contempla de manera avanzada y
considera al adicto un enfermo y no lo penaliza. El problema aumento, según las
encuestas nacionales de 1988 a 1998 y entre adolescentes 300% y 400% en jóvenes.
Es enfática: las drogas producen placer.

VICTOR MANUEL MUÑOZ PATRACA.