Estratificación
y solidaridad en México
El
viernes 24 de abril pasado, el periódico Reforma dio la noticia del embargo a
la familia Alemán de su Fundación, incluidas la casa y la biblioteca; que yo
sepa, en un embargo fiscal o en cualquier embargo, los libros no son objeto de
lo anterior; se informa también que lo anterior se deriva de que en febrero
pasado, la compañía aérea Interjet, se había desistido de un amparo promovido
en julio de 2019 contra el SAT, institución la cual le embargo sus bienes por
adeudos de casi 550 millones de pesos.
Según
la mencionada nota este embargo de hace unos días forma parte del proceso
definitivo que requiere de una garantía por el pago del adeudo.
En el
mes de marzo se habían decomisado 27 aviones rentados por la aerolínea y que
debido a su insolvencia para pagar la renta de estos fueron requisados.
Miguel
Alemán Magnani es parte del consejo asesor empresarial del presidente López
Obrador.
Independientemente
de los resquicios legales y de las pugnas interempresariales que el caso tiene
se debe decir que casos como este, rompen con la solidaridad, o lo que se ha
dado en llamar el tejido social.
La
sociedad mexicana está dividida en estamentos y el INEGI en la actualidad
considera desde un punto de vista socioeconómico, seis de estos.
Pero
la sociedad mexicana fue extremadamente estamental y dominada por los españoles,
es por lo anterior que se dio la guerra civil de Independencia más sangrienta
que se haya visto en la época según Brading, esto hace que Hidalgo el 6 de
diciembre de 1810 lleve a cabo la abolición de la esclavitud en México misma
que se refrendara por El presidente José María Bocanegra el 15 de septiembre de
1829.
Desde
entonces a 1910, para autores como John Henry Coatsworth, la revolución termina
con la servidumbre en México, pero podemos ver en pleno siglo XXI que eso no es
cierto.
En su
libro las etapas del pensamiento sociológico Raymond Aron comienza con
Montesquieu quien estableció la teoría de los estamentos libres de los poderes,
es decir la sociedad igual ante la Ley, pero estamentada y estratificada.
En
México se habla de las clases sociales desde José María Luis Mora a Pablo González
Casanova, la formación y desarrollo de una burguesía en México es propiamente
desde el siglo XIX. Por burguesía se entiende una clase que arriesga su
capital, ofrece empleos y obtiene ganancias, pero esto tiene implicaciones
espaciales y geográficas. Implica la formación de circuitos mercantiles con
monedas regionales e intercambios seguros.
Hugo
G. Nutini en la Aristocracia mexicana, libro publicado por la Universidad
de Arizona, la presenta en estos últimos años como un anacronismo y un
testimonio de la persistencia de las instituciones sociales; excluida del poder
político por los movimientos de democratización del siglo XX, despojada de la
base de su gran riqueza por las reformas agrarias en la década de 1930, conserva
según Nutini un fuerte sentido de identidad grupal a través de la profunda
creencia de que sus antepasados fueron los arquitectos. y gobernantes de
México por casi cuatrocientos años.
Esta
etnografía expresiva describe la transformación de la aristocracia mexicana
desde el comienzo de la Revolución Mexicana de 1910, cuando está fue, sin duda,
la clase social de más alto rango de México, hasta el final del siglo XX, momento
en el que casi había dejado de funcionar como un grupo social estratificado. Nutini
uso la entrevista como metodología; trazó los aspectos expresivos de la cultura
aristocrática en áreas como las percepciones de clase y raza, vida en la ciudad
y en el campo, educación y ocupaciones profesionales: participación política;
religión; parentesco; matrimonio y divorcio; así como clasificación social. Los
resultados de su estudio explican por qué las élites sociales persisten incluso
cuando han perdido su condición de clases dominantes y políticas, iluminando la
relación entre la aristocracia y la nueva plutocracia política y económica de
México.
De
1940 a 1970, Carlos Denegri y el Duque de Otranto, dieron cuenta de las
alianzas entre la aristocracia mexicana y la familia revolucionaria, hay que
recordar que la familia Alemán es descendiente del General Miguel Alemán
González (1884-1929) precursor de la Revolución Mexicana. Durante el período
que su hijo fue presidente de la Republica, imperó una política hacendaria
liberal, podemos poner como ejemplo la relación de Friedrich A. Hayek y Aníbal
de Iturbide del que fue alumno. Basta recordar del primero, el texto Camino
de servidumbre, aunque en México actual no hay una planeación
establecida y un propósito económico definido se puede decir que las
imposiciones del Ejecutivo nos llevan al autoritarismo y al totalitarismo
quebrando la democracia.
